上善若水任方圆作文(一)

  做事要方,做人要圆。方是做人之本,圆是处世之道。《红楼梦》里写道:“世事洞明皆学问,人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了,才算是学问;只有处理人情事故干练而通达,才算得上是文章。

  为什么铜钱是内方外圆?这就是中国辩证哲学的集中体现,做事要方,做人要圆。

  人活在世上,无非是面对两大世界,即身外的大千世界和自己的内心世界。人,一辈子无非是两件事,即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难,难做人。然而,人作为自然之子,自然也就有其方和圆。概莫能外。

  做事要方。先说这方,做事要方,便是说做事就要遵循规矩,遵循法则。人常说的“没有规矩,不成方圆”、“有所不为才可有所为”,就是“方”这个道理。也就是若做官,就必须绝对要奉守清廉的原则;若为商,则要做到一个“诚”字;若做学问者,则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为,究的是一个“实”字。

  做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故,更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润,是一种宽厚大量、通融通达;是大智若愚,是与人为善,是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人,不因自己比别人高明而盛气凌人;不会因得理而不饶人;任何时候也不会因坚持自己的个性和主张,而让人感到压迫和惧怕;任何时候也不会随波逐流,随声附和。要潜移默化别人,而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质,很高的悟性和技巧,这是做人的至高至尚境界。

  如是另样,凡内心孤独的人必喜虚张声势;内心弱小的人必好狐假虎威;心中有鬼的人必爱玩弄伎俩;没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆?

  当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息,不惜八面讨好,不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别,这种“圆”的后面是虚伪和丑陋,甚至肮脏与罪恶。

  做人要圆,那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我;有时候要忍辱负重,忍气吞声;还有更多的时候要承受屈辱、误解,甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。

  能做到“方”“圆”的,同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界;能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界;不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。

  如果截然相反,做事是圆,只要有利,不择手段、什么都敢干;做人是方,刁钻古怪,锋芒毕露,心狠手辣的话,那这个人一定会糟糕透顶,不能见容于天下了……


  上善若水任方圆作文(二)

  “上善若水任方圆”的含义是:最好的品德会像水一样柔韧。一个有修养的人,一个品德高尚的人,必然会像水一样,刚柔相济,润泽万物,宽厚包容。既不锋芒毕露,也不自暴自弃。简言之,“上善者”能做到“方圆相济”。方,规矩也,乃做人之本;圆,变通也,乃处世之道。故而品德高尚的人能像水一样乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍。

  奉献是水与生俱来的品质。在整个大千世界,如果没有水的滋润,那么就不存在任何生物,而且地球也会像月球一样荒凉。若把水的奉献精神推及于人,我们同样可以得出这样的结论:人类社会之所以会越来越发展,是因为有了各行各业人们的奉献。

  乐于奉献是水的本能,同样也是品德高尚者的宝贵品质。雷锋把“为人民服务”做为自己的信条,全心全意为社会和他人服务,曾留下了“雷锋出差一千里,好事做了一火车”的佳话。“大庆铁人”王进喜发出了“宁可少活20年,拼命也要拿下大油田”的豪言壮语。甘肃省兰考县委书记焦裕禄身患重病,仍在不停工作,他心里装着的始终是兰考的老百姓。多年在西藏担任领导干部的孔繁森,给藏族同胞留下了好公仆的美好记忆。河南登封市公安局长任长霞,一生正气,秉公执法,被当地老百姓誉为“当代的女包青天”。原云南保山地委书记杨善洲,把一生绿化山地的林木(价值3亿元人民币)全部捐献给了国家,他的感人事迹传遍了整个中华大地……如上一个个鲜活的楷模,铸就了新中国的脊梁。正是他们,诠释了中华民族自强不息的可贵精神。

  品德高尚的人不仅像水一样具有奉献精神,而且也像水一样具有淡泊名利的特质。水,它是一种无色无味的物质。它从不高攀山尖和顶峰,它总是朝低处不息地流淌着。它默默无闻地浸入到花草树木的根部。每当花儿散发芳香,草坪现出柔绿,树木伸入云天之时,它们可曾想到,是水为“大伙儿”带来了生机。可是,劳苦功高的水并不炫耀自己,它总是抱着一颗“平常心”在自然界中存在着。有的时候,它是河道里、沟渠中的液态水;有的时候,它是空中云朵里的水汽;有的时候,它又从天空直泻而下,成为了雨;在寒冬的时候,它又凝结成了冰。但是不管任何时候,它都是极为普通又极为常见的物质,从来不居功自傲。这就是水的淡泊名利精神。中国自古就有淡泊名利的先贤圣哲,从春秋战国时期的老庄,到东晋的陶渊明,从南宋的文天祥,到清代的叶存仁。他们无一不是崇尚品德修养的高尚君子。在他们身上,留下了许多让世人传颂的佳话。“淡泊以明志,宁静以致远。”诸葛亮这句名言让无数品行高尚的人把它作为自己的座右铭。是呀,人的品行若要达到“上善”的境界,确实需要一种淡泊宁静的精神。

  上善者,如水般奉献,如水般淡泊,亦如水般宽厚容忍。因为有了水的宽厚容忍,才有了“海纳百川”的宽广精神。严于律己,宽以待人,是品德高尚者的又一宝贵品质。清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书,地位算是显赫的了,可谓“一人之下万人之上”。张英的邻居叶侍郎(侍郎为官职名),与张同朝供职。一天,张英收到一封家信,信中陈述了张、叶两家为了一堵院墙发生了争执,张英的母亲希望在朝为官的儿子干预此事。了解实情的张英什么也不说,只在信中写了一首诗作为答复。该诗是这样写的,“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张母得到儿子的回信后,令家丁后退三尺筑墙。叶家见张家让出三尺的位置筑墙很受感动,于是也命家人把院墙后移三尺。从此以后,张、叶两家和好如初。这就是“六尺巷”的故事,它让我们体会到宽厚容忍的重要性。只要我们用水一般的柔韧品质去宽容别人的过失,那么别人也会用改过自新来回报我们的包容。正所谓“退一步海阔天高”就是这个道理。

  综上所述,在构建和谐社会的今天,如果人人都乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍,那么中华民族的优秀传统文化一定会得到弘扬。


  上善若水任方圆作文(三)

  老子说,上善若水,水善利万物而不争。水可以滋润世间万物,却不与万物争任何东西,是世间至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形态出现。李白也说,抽刀断水水更流。无论我们用多么锋利的刀刃去伤害水,在它荡漾后,又会恢复平静,不留下一丝痕迹。而人呢,在受到伤害或打击后,我们是否可以做到像水一样?有一些人在受到伤害后,犹如打碎的瓷器,不管粘和的多么完好,但那些裂痕仍然清晰可见。

  青春何其短暂,有些奔赴刻不容缓。在我们成长的道路中,我们总是容易做一些让自己后悔的事。可能这就是十几岁的少年吧,迷茫,感性,敏感,一些不经意的细节也可能打击到我们。只有那么少数的人,有明确的目标,为自己的理想,理性地奋斗着。他们很可能是下一届的清华北大骄子或是某个地方的状元。因为他们懂得克制,不多想,培养自己的专注力。如果每个学生都奋笔疾书,不想风花雪月,不做无病呻吟?那么人生的成功会不会在指日可待的时间点上等他?因为“杂念”,引诱我们的东西又太多,而思想太浅薄。而他们是有目标有野心的,在被不断引诱的过程中,坚持不去张望,因为每多望一眼,欲望便更大一点。有一本杂志,卷首语是这样写的:坐头等舱的人都在安静的看书或看报;坐商务舱的人,都在用电脑办公;坐经济舱的人都在说话,玩手机或打游戏。坐贵宾室休息室的人都在阅读,而坐大厅候机的人都在聊天或玩手机。于是作者发出疑问,到底是人的位置影响了人的行为,还是人的行为影响了人的位置呢?青春短暂,但人生更短暂。我们可以青春,可以年少无知,可以等待那个不让我们再迷茫的契机。等那个契机出现之前,我们就要懂得改变,学会负责,并更注重自己内心的修养,如水,真水无香。

  滴滴水珠汇成江河,(www.lz13.cn)奔涌就是这每一滴水的习惯吧。习惯是件可爱又可怕的事。好习惯将伴人一生,坏的也很坏,像习惯晚睡会伤身。习惯往往是在潜移默化中形成的,就像在一间暖房里,当你习惯它,觉得惬意,舒适的时候,玻璃窗碎了,呼啦啦的冷风往房子里灌,那时你才知道它的重要性。《肖申克的救赎》里,在监狱里生活久了后,习惯抓住了你的命门,让你明白,你是离不开它的。当那位被判无期徒刑的犯人,在肖申克监狱里生活到八十几岁,老得白发苍苍,老得行动迟缓时,他被假释,重见天日,重返社会。他出来后很痛苦,世界变化太快,他说他想杀人,这样就能回到肖申克,那里才是他熟悉的地方。于是,他上吊自杀了。随后同样假释出来的主人公的朋友瑞德,每次他上厕所前都要大声向超市老板报告,他说他不报告就尿不出来,那多痛苦。他没有选择自杀,因为和安迪的约定,他熬了过来,最后找到了主人公。你看坐过牢的痕迹可以抹掉,但记忆抹不掉。习惯成为了记忆。

  三毛在撒哈拉沙漠居住的时间里,亲眼见证了天主教和回教的誓不两立,没有一点调和的余地,宗教信仰给人神秘和虔诚的色彩,做一名教徒都不可避免地有些偏执。这让人很无奈,但反过来一想,人在世间,必定是要相信些什么的,这种对信仰的需要应该源自人内心深处的孤独感和没安全感吧,如同胎儿脱离羊水般,或是一个人在一望无际的海上漂流那种绝望感。这种时候就该信仰发挥力量了。三毛是自由的人,她有资本自由,她的羽毛太过于亮丽,这是鸟笼关不住的。泰戈尔说,如果你因失去太阳而流泪,那么你也将失去群星了。所以我们也应该学会珍惜,学会观察,不要被一些错的人和事挡住视线而冷落了真正关心我们、爱我们的人。

  上善若水任方圆。假如我们都有水的宁静和自若,那有什么坎是过不去的呢。人匆匆来,又不带走什么的离开。最终如曹雪芹说,“看破的,遁入空门;痴迷了,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!”

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