墨子语录

  1、原浊者流不清,行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假,反之身者也。务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

  2、源头浊的流不清,行为无信的人名声必受损害,声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就,名誉不可虚假,必须反求诸己。专说而行动迟缓,虽然会说,但没人听信。出力多而自夸功劳,虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说,努力作事而不夸说自己的功劳,因此名誉扬于天下。

  3、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。

  4、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。

  5、故古者圣王,甚尊尚贤,而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者,举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者,抑而废之,贫而贱之,以为徒役。

  6、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。

  7、志不强者智不达。

  8、言不信者,行不果。

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  10、富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。

  11、以德就列,以官服事,以老殿赏,量功而分禄。

  12、法不仁,不可以为法。

  13、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,(www.lz13.cn)贵不傲贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁者誉之。

  14、爱人不外己,己在所爱之中。

  15、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

  16、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。

  17、天下之为君者众,而仁者寡。

  18、天下兼相爱则治,相恶则乱。

  19、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害

  20、古者圣王之为政,列德而尚贤,遂在农与工肆之人,有能则举之,高予以爵,重予以禄,任之以事,断予之令。曰:“爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不…

  21、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。

  22、言无务为多而务为智,无务为文而务为察。

  23、勇,志之所以敢也。

  24、无,不必待有。说在有无。

  25、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

  26、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

  27、意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。

  28、善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立,名望不会由苟简而成,声誉不会因诈伪而立,君子是言行合一的。以图利为重,忽视立名,(这样)而可以成为天下贤士的人,还不曾有过。

  29、夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。

  30、选天下之贤可者,立以为天子。

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